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中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗

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  音读训读的解释是什么(me),音(yīn)读训读(dú)的解释是问(wèn)什么是音(yīn)读?什么是训读?答简单(dān)来说,每个汉字一般都会有两种读(dú)法,一(yī)种叫(jiào)做“音(yīn)读”(音読み/おんよみ),另一种(zhǒng)叫做“训(xùn)读(dú)”(訓読み/くんよみ)的。

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音读(dú)训读的解释是什么(me),音读训(xùn)读的(de)解释

  问什么是音读?什么是(shì)训读?答(dá)简单来说(shuō),每个汉字(zì)一般都会有(yǒu)两种读法,一种叫(jiào)做“音读(dú)”

  (音読(dú)み/おんよみ),另一种叫做“训读”(訓読み/くんよみ)。

  “音(yīn)读”模仿汉(hàn)字的读音,按照这(zhè)个(gè)汉字从中(zhōng)国(guó)传入日本的时(shí)候的读(dú)音(yīn)

  来发音。

  根据汉字传入的时代和(hé)来源(yuán)地的不同,大致可以分为“唐音”。

  “宋音”和“吴音(yīn)”等几种。

  但是(shì),这些汉字的(de)发音和现代汉(hàn)语中同一汉字

  中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗的发音已经(jīng)有所不同了。

  “音读”的词汇多是(shì)汉(hàn)语的固有(yǒu)词汇。

  “训读”是按照日本固有的语言

  来读(dú)这个汉字时(shí)的读法。

  “训(xùn)读(dú)”的词汇(huì)多是表达日本固有事物的固有词汇等。

  有不少汉(hàn)字具有(yǒu)两

  种以上的“音读”音和“训读(dú)”音。

  例(lì)音读:青年(せいねん)、技術(ぎじゅつ)、恋愛(れんあい)。

  読書(どくしょ)、幸福(こうふく)训读:青い(あおい)、恋(liàn)(こい)、好き(すき)読(dú)む(よむ)。

  人(ひと)、幸せ(しあわせ)

训读和音读是什么意(yì)思?

  训读(日语:训読み/くんよみ),是日文所(suǒ)用汉字(zì)的(de)一种发音方式,是使用该等汉字之日本固有同义语汇的读音。

  所以训读只借(jiè)用汉字(zì)的形和义,不采(cǎi)用汉语的(de)音。

  音(yīn)读(音読み/おんよみ)即汉字在日(rì)语中按照日(rì)语对(duì)汉语的译音读出来,叫音(yīn)读同(tóng)一个汉字(zì)在日语中(zhōng)可能(néng)有不(bù)止一种读法(fǎ),是由于其在不同(tóng)时期(南北朝(cháo)、隋唐、宋等(děng))吸收了当时汉字的发音。

  每个汉字一般(bān)都会(huì)有两种读(dú)法中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗,一种叫(jiào)做“音友慎春读”(音読み/おんよみ),另(lìng)一种叫做“训(xùn)读”(训読み/くんよみ)。

  有不少(shǎo)汉字(zì)具(jù)有两种以上的“音读(dú)”音和(hé)“训读”音。

  日(rì)语和(hé)韩(hán)语中(zhōng)的训读

  1、日语

  在日语里(lǐ),训读(训読)是以日(rì)语固(gù)有的发音来读出汉字,与该汉字(zì)本身的好耐(nài)字音(吴(wú)音、汉音、唐音(yīn)等)有(yǒu)很大(dà)的(de)不(bù)同。

  例:“金”训读(dú)为“かね”(kane),是(shì)和语(yǔ)固有之说(shuō)法(fǎ),与(yǔ)字音“きん”(kin)并无关联。

  2、韩语

  一般认(rèn)为(wèi)现代(dài)“韩语(yǔ)不存在训(xùn)读(dú)”。

  但近代以前曾有乡札(zhá)、吏(lì)读、口(kǒu)诀等类似日本万叶假名的标记法存在,充分利用(yòng)这些汉(hàn)字(zì)的训读。

  使用类(lèi)似于和训(日本(běn)的训(xùn)读(dú))的韩训。

  对某些的汉字,这意味着相关“汉(hàn)语传入以前的朝鲜的(de)孝(xiào)哪固有(yǒu)语”的韩训。

  现如今除了在语(yǔ)言(yán)学与语源论等进行讨论以外,日常言语已经不再使(shǐ)用(yòng)。

  但是“串”“钊”等为例外存(cún)在的训读。中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗p>

  “串”读作“”的情况下意思为(wèi)“海角”,“钊”读作“”的情况下(xià)意思(sī)为“生铁”,“串”“钊”并不使用(yòng)本来的意思,这类的(de)韩语(yǔ)类似于(yú)日文的“国训”。

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