君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾(bīn)结(jié)构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生)外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是(shì)什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中本(běn)不相连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生论(lùn)点，这(zhè)是(shì)本文在写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技(jì)巧很(hěn)高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非(fēi)生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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