仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗(lín)，看见一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗p>

　　我立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排(pái)除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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