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念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一(yī)生取得(dé)接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她)凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗(shī)人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟(kuì)叹

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