三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事(shì)，以及(jí)故事(shì)内涵(hán)中的(de)做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

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　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也(yě)把(bǎ)传(chuán)承中华民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤们(men)几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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