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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万物而(ér)改变(biàn)对蝉(chán)翼的(de)注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足(zú)也(yě)不例(lì)外。

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