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“恻隐之心,仁(rén)之端也”的意思(sī)是同情心(xīn)是仁的开端,羞耻心是(shì)义的(de)开端(duān)。
出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章。
“恻隐之心”是孟(mèng)子(zi)四心(xīn)说的内容,孟子(zi)认为(wèi)人性本善(shàn),人皆(jiē)有不忍人之心,“不忍人之(zhī)心”包括四(sì)个方面,包括恻隐之心、羞(xiū)恶中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗之心、辞(cí)让之心、是非之(zhī)心。
原文:恻隐之(zhī)心,仁之(zhī)端(duān)也;
羞恶(è)之心,义之端也;
辞让(ràng)之心,礼之端(duān)也;
是非之心,智之(zhī)端(duān)也(yě)。
人之有是四端也,犹其有四体也。
有(yǒu)是四端而自谓不能者(zhě),自贼者也;
谓其君不能(néng)者,贼其君者(zhě)也。
凡有四端于我(wǒ)者,知皆扩而充之矣。
若(ruò)火之始然,泉之(zhī)始达。
苟能充 之,足以保四海;
苟不充之,不足(zú)以(yǐ)事父母。
《孟(mèng)子》记录了(le)孟(mèng)子的治国思想、政治(zhì)策略(lüè)(仁(rén)政(zhèng)、王霸之(zhī)辨、民本、格君(jūn)心之非,民(mín)为贵(guì)社稷次(cì)之君为轻)和政治行(xíng)动(dòng),成书大约在战(zhàn)国中期,属儒家经典著作。
其(qí)学说出发点为(wèi)性善论(lùn),主张(zhāng)德治。
南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四(sì)书”。
恻隐之心,仁之(zhī)端也(yě)这句(jù)的意思
“恻隐(yǐn)之心,仁之端也(yě)”的意思是:同情心就是(shì)仁的开端。
“恻隐之(zhī)心,仁之(zhī)端(duān)也”出(chū)自《孟子》,在孟(mèng)子(zi)的(de)哲学里,人性本善且(qiě)拥有四种天(tiān)生(shēng)就有的本心,即恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。
这(zhè)“四心”就是“仁义礼(lǐ)智” 这(zhè)四(sì)种道启裂德范畴的发(fā)端。
人皆(jiē)有不忍人之心
孟(mèng)子 〔先(xiān)秦〕
孟子曰(yuē):“人皆有不(bù)忍人之心(xīn)。
先王有不忍人之心,斯有不忍人之(zhī)政矣(yǐ)。
以不忍人之心,行(xíng)不忍人之(zhī)政,治天下(xià)可(kě)运(yùn)之掌上。
所以谓人(rén)皆(jiē)有(yǒu)不忍人(rén)之心者,今人乍见孺(rú)子将(jiāng)入于井,皆有怵惕恻隐之心(xīn);非所以内交(jiāo)于孺子之父(fù)母也(yě),非(fēi)所以要誉于(yú)乡 党朋友也,非恶(è)其声而(ér)然也。
由(yóu)是(shì)观之(zhī),无(wú)恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无(wú)辞(cí)让之心(xīn),非(fēi)人也;无是非之(zhī)心,非人(rén)也。
恻隐之心,仁(rén)之端也;羞恶之(zhī)心,义之端也(yě);辞让之心,礼(lǐ)之端也;是非之(zhī)心,智陵旁并之端也。
人之有是四端(duān)也,犹尺(chǐ)迹其有四(sì)体也(yě)。
有是四端(duān)而(ér)自(zì)谓不能(néng)者,自贼(zéi)者也;谓其君不能(néng)者,贼其(qí)君(jūn)者也(yě)。
凡有四端于我者,知(zhī)皆扩而充之矣,若火(huǒ)之始然(rán),泉之始(shǐ)达。
苟能充(chōng)之(zhī),足(zú)以保四(sì)海(hǎi);苟(gǒu)不充之,不足以事父母。
”
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了