割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样(yàng)的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约(yuē)定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗孙(sūn)孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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