什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的(de)社会价值和(hé)个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生(shēng)活的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高(gāo)人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人(rén)精神(shén)文(wén)化(huà)层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方面素质都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人(rén)为本位(wèi)的(de)世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的(de)存在(zài)、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建(jiàn)设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基本存(cún)在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得到了极(jí)大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣(yī)食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决，市(shì)场化(huà)为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了(le)人(rén)文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神(shén)情感关怀的(de)迫(pò)切需(xū)要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间(jiān)的(de)深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了(le)以科(kē)学(xué)的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以(yǐ)正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的(de)其核(hé)心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊(z戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班ūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关(guān)怀、社会对人(rén)的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是(shì)对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)精神在西周(zhōu)初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形成，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会和(hé)中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文(wén)化(huà)的精神(shén)和灵魂。戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班>

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的(de)关(guān)系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文(wén)主义道路。

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