四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(jk袜子总是掉怎么办，足球袜套jdào)德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们(men)是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的(de)道德(dé)困(kùn)境

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