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方(fāng)生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了(le)事物没有(yǒu)绝对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运(yùn)动(dòng)变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会(huì)导致相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不(bù)可(kě) 方不可方可(kě)是什(shén)么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万(wàn)物包(bāo)括(kuò)人的(de)品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底(dǐ)却又是齐一(yī)的(de)，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不(bù)可持续的(de)、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑(jí)秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可(kě)持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的(de)存在形态。

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