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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(gāo)超的掏肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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