十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十(shí)斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查(chá)自己(jǐ)三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还(hái)是天天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的(de)过(guò)程;在统治(zhì)者推行十斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地位;而目(mù)前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的(de)结果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应(yīng)以写本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天中为止的(de)这段时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段(duàn)时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日(rì)中一食(shí)，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过午不食一(yī)般(bān)有早(zǎo)午二斋以及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很(hěn)多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这(zhè)是这(zhè)个法门以及(jí)地藏菩(pú)萨利益众生具(jù)体(tǐ)的(de)黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则(zé)身体的健康(kāng)很容(róng)易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗日子，即(jí)农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日(rì)、二十三日(rì)、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋日(rì)，以及民(mín)众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而(ér)它的(de)称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十(shí)斋(zhāi)日(rì)

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