在关于东方(fāng)朔的传说中有很(hěn)多(duō)不(bù)可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于(yú)它(tā)们有没(méi)有(yǒu)科学(xué)解释？随(suí)着小编一(yī)起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据(jù)说有一次(cì少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的)汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到(dào)一种红色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多(duō)的(de)无辜之人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则(zé)解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明(míng)白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对于那个(gè)年(nián)纪(jì)的男孩(hái)子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提(tí)出(chū)的(de)第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这(zhè)类(lèi)似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是(shì)不(bù)应(yīng)该问这些(xiē)事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个(gè)私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意(yì)味。

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