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胡服骑射(shè)的(de)故事及(jí)启(qǐ)示(shì)龙有几个爪 龙有两个根吗感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连(lián)中山那样(yàng)的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的(de)战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国(guó)兼(jiān)并(bìng)。

　　特别(bi龙有几个爪 龙有两个根吗é)是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相(xiāng)接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部(bù)队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日(rì)后决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为(wèi)国(guó)家的稳(wěn)固(gù)和(hé)发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理国(guó)家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推(tuī)行(xíng)法令(lìng)必须从贵族(zú)近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观(guān)，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族龙有几个爪 龙有两个根吗的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背(bèi)人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前(qián)中山国(guó)依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面的(de)灾难，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处(chù)。

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