作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料以及(jí)作家(jiā)许地山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简介20字，许地山简介资料，许地山简介10字，许地山简介及代表作品等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京(jīng)大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教(jiào)的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也(yě)有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地山简介资料以及作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介20字，许(xǔ)地山简介资料(liào)，许地(dì)山简介10字，许地(dì)山简介及代表作品等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

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