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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(见字如晤,展信舒颜，展信安的用法hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒见字如晤,展信舒颜，展信安的用法(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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