抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)和联系(xì)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次(cì)分明(míng)的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮(li相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗àng)被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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