人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕(mù)势(shì)利而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积(jī)极求索的(de)伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富(fù)。

　　赞(zà伊拉克是不是被灭国了n)美不用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以生存(cún)下(xià)来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后(hòu)再(zài)次(cì)起(qǐ)航，走到(dào)舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结(jié)下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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