劳心者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思是(shì)“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)的。

　　关于劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话(huà)的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)以及劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思(sī)是什么(me)，劳心(xīn)者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句(jù)话出自哪里，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么(me)意思，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)原(yuán)文，劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人谁说的等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝rén)的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治的(de)。

　　关于劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思以及劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话出自(zì)哪里(lǐ)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人原文，劳心者治人劳力者治于人谁说的等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝