起于垒土(tǔ)还是(shì)起于累土的意思，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的(de)意思，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老(lǎo)子》第(dì)六十四章。

　　原(yuán)文节(jié)选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易(yì)散。

　　为之于未有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文：局面(miàn)安定(dìng)时(shí)容易保持(chí)和(hé)维护，事(shì)变没(méi)有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失(shī)；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和对万物的洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能(néng)持之以恒，总是在(zài)事情快(kuài)要成功的时候失(shī)败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的原(yuán)因是什(shén)么？老子认为，主要原(yuán)因在(zài)于将成之时，人们(m水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些en)不够谨(jǐn)慎，开始懈怠(dài)，没(méi)有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果(guǒ)能(néng)够做到(dào)“慎终(zhōng)如始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能或(huò)技能的最佳状态，只有在心理平静(jìng)的(de)自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后(hòu)关头要像开始的时候(hòu)那(nà)样谨慎从事，就不(bù)会出(chū)现失败的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于(yú)累土。

　　出自春秋时(shí)期老(lǎo)子道德(dé)经·第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；九层(céng)之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层(céng)的高台(tái)，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该则表现(xiàn)了细微(wēi)积累(lèi)，认(rèn)真踏实的重要(yào)性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌(tā)含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万物生成(chéng)的动力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常(cháng)领域的(de)发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之(zhī)母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物(wù)极必(bì)反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而治，不(bù)生事(shì)扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一书在结构(gòu)上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至(zhì)政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之(zhī)道(dào)进(jìn)入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于(yú)对(duì)理想政治(zhì)的设想与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也就是从自然(rán)秩序(xù)中找出通(tōng)向理(lǐ)想社会秩(zhì)序(xù)的光明正(zh水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些èng)道(dào)。

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