日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本(běn)国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出(chū)土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹(wén)饰(shì)。日本(běn)考古专家从来(lái)没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时(shí)，考(kǎo)古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是(shì)同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字(zì)也(yě)是中国(guó)传过去的(de)汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大(dà)，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作(zuò)这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类(lèi)学(xué)家(jiā)对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡(dù)来人(rén)不只带来的先(xiān)进的(de)农(nóng)耕文(wén)明(míng)，比如中国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽种技术(shù)，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日(rì)本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封土(tǔ)的(de)坟(fén)墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大(dà)的(de)国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出(chū)现于(yú)公元二(èr)世纪(jì)末至三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令(lìng)日本专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历(lì)史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书上，也不见记载，日本学(xué)者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要(yào)研(yán)究日本史，特(tè)别是早期日本史要从(cóng)中国历史书(shū)中寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本(běn)历(lì)史学者(zhě)都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中国仍(réng)有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的(de)记载(zài)，只言(yán)片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为是“空白的(de)四(sì)世纪(jì)”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪(xié)马台(tái)国和现(xiàn)代(dài)日本国(guó)的形成(chéng)具(jù)有重大意义(yì)，日(rì)本学者(zhě)因此称这一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈良市组织各方(fāng)面专(zhuān)家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进(jìn)行了(le)考(kǎo)证和研(yán)究(jiū)，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的(de)历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内(nèi)，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日本专(zhuān)家(jiā)推(tuī)断(duàn)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实(shí)用器(qì)，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材(cái)上面，用(yòng)意(yì)何(hé)在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国和日本民间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代(dài)最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古(gǔ)代(dài)非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本(běn)人的(de)生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在(zài)研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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