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高山(shān)流水是(shì)什么(me)意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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