独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二(èr)生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还(hái)有传(chuán)说鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(shuō)中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分配(pèi)各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时(shí)出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记(jì)载未解(jiě)决(jué)十二生(shēng)肖的文化源头，古今(jīn鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)学(xué)者对此众(zhòng)说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分(fēn)十二分，用十二支表(biǎo)示，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二(èr)十(shí)八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认为，二十(shí)八宿(sù)配动物即前(qián)十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为每十二(èr)年，三(sān)岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是(shì)天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条件大(dà)不(bù)相同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的(de)图(tú)形作(zuò)为本氏族的保护(hù)神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古(gǔ)各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前(qián)者(zhě)是(shì)人(rén)们(men)为(wèi)了经济目的而(ér)驯(xùn)养(yǎng)，后者则一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的(de)来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪(jì)历十二(èr)兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人(rén)人兽不分的(de)思想意(yì)识在现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来(lái)说鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救3>

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国(guó)，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国(guó)也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都(dōu)有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加强(qiáng)图(tú)腾说的合(hé)理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二生肖中(zhōng)的(de)老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文(wén)化中(zhōng)的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚(chéng)实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动(dòng)往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患(huàn)失，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受他人(rén)或环(huán)境的影响，按(àn)照(zhào)自已(yǐ)意念(niàn)和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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