抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的(de浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗de)直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的(de)面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了(le)出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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