劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以均码一般是什么码，均码一般是什么码数劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物(wù)平直(zhí)的(de)意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适均码一般是什么码，均码一般是什么码数(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记(jì)司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做(zuò)了自己的评(píng)价(jià)认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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