转世灵(líng)童这个词(cí)语不知道(dào)大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解的人来说，第(dì)一(yī)次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于(yú)这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了(le)解了(le)解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本(běn)不(bù)是我们想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世灵(líng)童(tóng)就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多(duō)事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵(líng)童又不(bù)是大家想象中的投胎(tāi)转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一(yī)种文(wén)化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼(ní)两大(dà)活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格(gé)鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名(míng)男诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世(shì)系(xì)统，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛(fú)转世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封(fēng)，这(zhè)种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并(bìng诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗)没(méi)有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不能不尊(zūn)重人诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的(de)我(wǒ)们所(suǒ)不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要(yào)这种制度还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还(hái)是(shì)转世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都已经看不(bù)到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗