子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉(y为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别ù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做(zuò)为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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