青衣:以唱为主，扮演(yǎn)贤妻良(liáng)母(mǔ)型角色。

　　 花旦:亦叫花(huā)衫，以服(fú)装花艳为特(tè)色，以演皇后、公主、贵夫人(rén)、女将、小(xiǎo)贩、村姑等角色(sè)为主。

　　 武旦(dàn)、刀(dāo)马旦:为(wèi)演武功做(zuò)枣禅见长的女性。

　　 老旦(dàn):用本(běn)噪子演唱(chàng)，多为中老年妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指(zhǐ)脸(liǎn)画彩图的花脸(liǎn)角色，看来并不干净(jìng)，故反其意为‘‘净(jìng)”净行(xíng)分如下几种角色(sè):以唱为主(zhǔ)的铜锤花(huā)脸与黑(hēi)头花脸;以工架为(wèi)主(zhǔ)的架(jià)子花(huā)脸，如大(dà)将、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等(děng)。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架子(zi)花脸叫副净、武(wǔ)工花(huā)脸名(míng)武净，武二花脸言红净，在表演风(fēng)格上均有不(bù)同(tóng)的特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称(chēng)“末”。

　　该行当多(duō)为中年以上的男(nán)性。

　　实际末行(xíng)专司引戏职能(néng)，如打头出场(chǎng)者，反其义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑(chǒu)行(xíng)勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有(yǒu)很大(dà)区别(bié)。

　　 丑(chǒu)行又(yòu)分文丑(chǒu)、武丑(chǒu)。

　　文丑中又(yòu)分(fēn)为(wèi)方巾丑(文人，儒(rú)生);武丑(chǒu)，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属(shǔ)牛，牛(niú)性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开(kāi)口(kǒu)跳，而(ér)能说能跳，表(biǎo)演出活(huó)泼伶俐(lì)，善演武功武技的角色(sè)，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　京(jīng)剧，曾称(chēng)平剧(jù)，中国五(wǔ)大戏曲剧(jù)种之一，腔调以西皮、二黄(huáng)为主，用(yòng)胡(hú)琴(qín)和(hé)锣鼓(gǔ)等伴(bàn)奏，场景布置注(zhù)重写意(yì)。

　　被(bèi)视为中国国粹，中国戏曲三(sān)鼎(dǐng)甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的(de)前身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的(de)三庆、四喜、春台、和(hé)春， 四大徽班陆续进入北京(jīng)，他们与来自湖北的汉调艺人合(hé)作(zuò)，同(tóng)时又接受了昆曲、秦(qín)腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一(yī)些地方(fāng)民(mín)间曲调，通(tōng)过(guò)不断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝(cháo)宫(gō教师一年的工作日有多少天，一年有多少周ng)廷内开始快速发教师一年的工作日有多少天，一年有多少周(fā)展，直至民国(guó)得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世界(jiè)各地，成(chéng)为介绍、传播中国传统艺术(shù)纯尘文化的(de)重要媒(méi)介。

　　分布地以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日(rì)，京(jīng)剧被(bèi)列入“人类非(fēi)物质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一般(bān)用油彩化(huà)妆(zhuāng)，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发展(zhǎn)，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家(jiā)们在长期艺术实(shí)践中，对生活(huó)现(xiàn)象的观察、体验、综合，以(yǐ)及对剧中岩塌角色的不(bù)断分析、判(pàn)断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术(shù)手法。

　　据史(shǐ)料记载，脸谱系(xì)由唐(táng)朝乐舞大(dà)面（传(chuán)统戏曲(qū)角色行当之一，是京(jīng)剧和某些地方戏中净的别(bié)称）所戴(dài)面具和参军戏(xì)副净(jìng)的(de)涂面逐渐演变而来。

　　中(zhōng)国戏(xì)曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于(yú)上(shàng)古(gǔ)的(de)图(tú)腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳(rǔ)为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱(pǔ)。

　　在(zài)戏曲形(xíng)成之后，脸(liǎn)谱与面具仍然交(jiāo)替使用(yòng)。

　　最明显(xiǎn)的贵州的(de)‘地戏’，江(jiāng)西(xī)、安(ān)徽的(de)‘傩戏’，西(xī)藏的‘藏戏’，无论(lùn)生旦净丑(chǒu)，都戴(dài)面具，每(měi)剧(jù)多至(zhì)百余，少者亦须数(shù)十。

　　‘南昆’里的神仙鬼(guǐ)怪，一般均戴面具，并不(bù)勾画脸(liǎn)谱。

　　京剧是(shì)具有全国性的大(dà)剧(jù)种，大量发展脸谱，可是加官、财(cái)神(shén)、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱、面(miàn)具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁(fán)，可(kě)以看出中(zhōng)国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧(jù)脸谱与(yǔ)京剧表演艺术一样，是(shì)和演员一起出(chū)现在舞(wǔ)台上的活的(de)艺术。

　　京(jīng)剧在中国戏曲史上，虽只有二百(bǎi)余年的历(lì)史，但与(yǔ)其他戏曲(qū)相比，它发展(zhǎn)快，流传广，深(shēn)受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因(yīn)此，京剧(jù)脸(liǎn)谱在中国戏曲脸谱中具有(yǒu)特(tè)殊的地位。

　　京剧脸谱是一种(zhǒng)写意和夸张的艺术(shù)，常以(yǐ)蝙蝠、燕翼(yì)、蝶(dié)翅等为图(tú)案勾眉眼面颊，结(jié)合(hé)夸张的(de)鼻窝、嘴窝(wō)来刻画面部(bù)的表情。

　　开朗(lǎng)乐观的(de)脸(liǎn)谱总是(shì)舒(shū)眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱(pǔ)多(duō)是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼(yú)尾纹”的高低曲直来反(fǎn)映(yìng)年龄，用“法(fǎ)令纹”的上下开合来表现气质，用“印(yìn)堂纹”的不同图案(àn)象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆(zhuāng)方法(fǎ)。

　　由于每个历史人物(wù)或某一种(zhǒng)类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照(zhào)乐(lè)谱一(yī)样，所以称为“脸谱”。

　　关于(yú)脸谱的来源，一(yī)般的说法(fǎ)是来自假面(miàn)具。

　　京(jīng)剧脸谱，是根据某(mǒu)种性格、性(xìng)情或某种特殊(shū)类型(xíng)的人物为采用某(mǒu)些(xiē)色彩(cǎi)的(de)。

　　红色的脸谱表(biǎo)示(shì)忠勇义烈(liè)，如关羽、姜(jiāng)维(wéi)、常遇春(chūn)；黑色的(de)脸谱表(biǎo)示(shì)刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽(mǎng)，如包拯、张飞、李逵等；黄色的(de)脸谱表示凶狠残暴，如宇文(wén)成都、典韦；蓝色或(huò)绿色的脸谱(pǔ)表(biǎo)示一(yī)些粗(cū)豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武(wǔ)等；白(bái)色的脸谱(pǔ)一(yī)般表示奸臣、坏人，如(rú)曹操、赵高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画方法，基本上分为三类：揉脸(liǎn)、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初(chū)的作用，只是夸大剧中(zhōng)角(jiǎo)色的五官部位和面部的纹理，用夸张的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现剧中人的性格(gé)、心理和生理上的特(tè)征，以此来为整个戏剧的情(qíng)节服务，可(kě)是发(fā)展到后来，脸谱由(yóu)简到繁(fán)、由粗到细、由(yóu)表及里、由浅到(dào)深，本身就逐渐成为一种(zhǒng)具有民族(zú)特(tè)色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-京剧

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