草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人(rén)折全诗是“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全诗以及作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出(jí)草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本(běn)无心何(hé)求美人折的意思(sī)，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折(zhé)全(quán)诗，草木本(běn)有心,何求美人折，草木本(běn)无心何(hé)须美人折原文等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

草木(mù)本无心,何(hé)求(qiú)美人折的(de)意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)<作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出/h3>

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者(zhě)的(de)理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的(de)人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发(fā)生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的(de)东(dōng)西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可(kě)见美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身就是(shì)好(hǎo)的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修(xiū)业，只(zhǐ)是(shì)尽(jǐn)他们做为一个人的本分(fēn)，并非(fēi)是为了借这些来博得外界的(de)赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机(jī)，自(zì)然顺(shùn)应了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节(jié)操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因无(wú)人采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势(shì)造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真正的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负的(de)思(sī)想，流露(lù)了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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