抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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