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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人(r病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语én)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的(de)就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民(mín)智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以(yǐ)增进(jìn)国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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