转世灵(líng)童这个(gè)词语(yǔ)不知道大家有没有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了(le)解(jiě)的人来(lái)说(shuō)，第(dì)一次(cì)听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去(qù)理解这个(gè)词语的意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样(yàng)的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他地方(fāng)了解相关消息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是(shì)用抓阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下面就详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种事情的(de)时候(hòu)才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继(jì)承从(cóng)那之后就开始有(yǒu)了活(huó)佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确(què)认。

ln的公式大全，ln4-ln2等于多少rc="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_420.jpg">

寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等(děng)方法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于(yú)是活佛转世(shì)的(de)认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直(zhí)接审批(pī)和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非(fēiln的公式大全，ln4-ln2等于多少)掣(chè)签方式实(shí)在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气(qì)抽(chōu)签决(jué)定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其(qí)实并没有科学(xué)依据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的(de)我们所不能完(wán)全理解的，不能理(lǐ)解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大(dà)家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 ln的公式大全，ln4-ln2等于多少