盛唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显区分(fēn)，在(zài)人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大(dà)多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼让这些男性无(wú)法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食(shí)方面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人(rén)摆在了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难(nán)免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大(dà)的(de)环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中(劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼zhōng)一方(fāng)要为(wèi)了(le)另一方改掉养成(chéng)了(le)二十多年的(de)生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去(劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼qù)学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不(bù)容(róng)易的事(shì)情(qíng)？短时(shí)间(jiān)内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美了！是(shì)不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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