贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲(yù)求多、不知足的(de)。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句以(yǐ)及(jí)贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句(jù)，贪嗔(chēn)痴慢疑分(fēn)别(b竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读ié)代表什么灾难，贪嗔(chēn)痴慢疑是什么意思怎么读等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么(me)意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足(zú)。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是(shì)指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对人不(bù)满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“嗔，盛(shèng)气也(yě)。

　　从(cóng)口，真声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌(zhōu)，讲话没(méi)有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申(shēn)义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或(huò)某(mǒu)人非常着迷(mí)；

　　对某些事物难以自拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做事费(fèi)得时间长；

　　慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十(shí)一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本(běn)义(yì)是迷惑(huò)，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏惧(jù)、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书(shū)·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑，信先(xiān)帝之所信，以示(shì)反(fǎn)本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问(wèn)、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下(xià)一(yī)句是什(shén)么(me)？

　　贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)下(xià)一句(jù)是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶业，像(xiàng)毒(dú)药会妨(fáng)碍人(rén)的修行，故称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除(chú)而修(xiū)禅定，则终究是邪(xié)定；修大神通或各种玄妙大(dà)法，若五(wǔ)毒心尚存，则(zé)可能会变成魔(mó)通或(huò)各种(z竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读hǒng)恶(è)法。

　　因此(cǐ)，欲修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生(shēng)五毒丸(wán)，一个成熟的人握(wò)住(zhù)自己快(kuài)乐的钥(yào)匙，他不(bù)期(qī)待(dài)别(bié)悔(huǐ)纤春人使他(tā)快乐，反而能将快乐与幸福(fú)带给(gěi)别人。

　　世(shì)人的(de)理解：

　　其实普通人(rén)在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适可而止(zhǐ)，并非别(bié)人让我们饮多少我们就(jiù)饮多(duō)少，都会担心饮多了会醉，会失态，会干傻事(shì)儿，这种能自我约(yuē)束(shù)的竖或行为(wèi)，遵纪(jì)守法(fǎ)等等就是一种持戒的表现。

　　因(yīn)此学佛不能太刻(kè)板和(hé)迂腐，并(bìng)非是(shì)我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

　　我们(men)要(yào)以智(zhì)慧心(xīn)明白戒律产生的(de)初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的目(mù)的，只是一种(zhǒng)防患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它(tā)是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我(wǒ)相信(xìn)释迦牟(móu)尼佛若是(shì)现(xiàn)在(zài)驻世(shì)的(de)话，订制的戒(jiè)律(lǜ)肯(kěn)定(dìng)会(huì)根据(jù)具(jù)体情(qíng)况(kuàng)的不同(tóng)而碧(bì)耐有所调整。

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