君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事物(wù)，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直接说明(míng)道(dào)理外，几(jǐ)乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这是本(běn)文在(zài)写作上的(de)一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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