抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美(měi)学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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