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  致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意(yì)思,致知在格物格物的意思是“致知在格物,物格而后(hòu)知至”翻译:认(rèn)识最真的本(běn)心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知(zhī)是什么意思,致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)的意(yì)思

  “致知在格物,物格而后知至”翻译(yì):雪花秀适合四十岁女人吗,雪花秀适合四十几岁的女人用吗认识最真的本心。

  通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

  原句(jù)出自于《大学》。

  原(yuán)文:古之欲明明德(dé)于天下者,先治其国;

  欲治其国者,先齐其家;

  欲齐其家者,先修其身;

  欲修其身者,先正其心;

  欲正(zhèng)其心(xīn)者,先诚其意;

  欲诚其(qí)意者,先致其(qí)知,致知在格物。

  物格而后知至,知至而(ér)后(hòu)意(yì)诚,意(yì)诚而后心正,心(xīn)正而后身修,身修(xiū)而后(hòu)家齐,家齐而后(hòu)国(guó)治,国治而后天下平。

  白话译文:古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人,先要治理好自己的国(guó)家;

  要想治理好自己的(de)国家(jiā),先要管理好自己的家庭和家族;

  要想管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族,先要(yào)修养自身的品性。

  要想修养自身的品性,先要(yào)端正自己的思想;

  要端正(zhèng)自(zì)己的思想,先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚;

  要(yào)想使自(zì)己的意念真诚,先要使自己获得(dé)知识,获得(dé)知识(shí)的途(tú)径在于认知研究万事万(wàn)物。

  通过对万事(shì)万(wàn)物的(de)认识研究,才能获得知识。

  获得(dé)知识后,意念(niàn)才能真诚;

  意念真诚后,心(xīn)思才能(néng)端正;

  心思端正后,才能修养品性;

  品(pǐn)性修养(yǎng)后,才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家(jiā)族(zú);

  家(jiā)庭家族管理好了,才能治理好国(guó)家;

  治理好国家后天(tiān)下才(cái)能太平。

  《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒留下来的(de)遗书(shū),是儒学的入(rù)门读(dú)物(wù)。

  所(suǒ)以,朱熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书(shū)”之首。

  经朱熹重新编(biān)排后,分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

  其中“经”一章(zhāng),是孔(kǒng)子的原话,由孔子的(de)学生曾雪花秀适合四十岁女人吗,雪花秀适合四十几岁的女人用吗子记(jì)录(lù);

  “传”十章(zhāng),是曾子对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述,由曾子的学生记录。

  文章所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的,是儒学三纲八(bā)目(mù)的追求。

  它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫,也(yě)是儒(rú)学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

  纵览四(sì)书五经,我(wǒ)们(men)发(fā)现,儒家的全部学说(shuō)实际上(shàng)都是(shì)循着这(zhè)三(sān)纲八(bā)目(mù)而展(zhǎn)开的。

  所以,抓住这(zhè)三(sān)纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

  循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚印,你就会(huì)登堂入(rù)室,领(lǐng)略儒学经典的奥义(yì)。

致(zhì)知在格(gé)物,物格而后知至(zhì),是什么意(yì)思

  认识最真的(de)本心。

  通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

  出自:《大(dà)学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

  原文(wén):

  古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者,先治其(qí)国;欲治其(qí)国者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者,先修(xiū)其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心者,先(xiān)诚其(qí)意;欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者,先(xiān)致其知;致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。

  物(wù)格(gé)而后知至;知至而后意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而后身修;身修(xiū)而后家齐;家齐而后国(guó)治;国治而(ér)后天下平。

  翻译:古代那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人,先要(yào)治理好自己的(de)国家;要想治(zhì)理好自己的国家,先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族;要想管理好自(zì)己的家庭和家族,先要(yào)修养自身的(de)品(pǐn)性;要想修养自身(shēn)的(de)品性,先要端正(zhèng)自己的心思;要想端正(zhèng)自(zì)己的(de)心(xīn)思,先要使自己的(de)意念真诚;要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己革除(chú)不好(hǎo)的(de)思想;认识最真的本心。

  通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲,而彰(zhāng)显明(míng)德,认识本(běn)心,表里如一(yī)。<雪花秀适合四十岁女人吗,雪花秀适合四十几岁的女人用吗/p>

  意念才能真诚;意念真(zhēn)诚后心思才能端正;心思(sī)端正后才(cái)能修养(yǎng)品性;品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国(guó)家;治理好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。

扩展资料

  《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的(de)入(rù)门读(dú)物。

  所以,朱(zhū)熹把它列为 “四书”之(zhī)首。

   经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部(bù)分。

  其中“经”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录;“传”十章,是(shì)曾(céng)子(zi)对 “经”的理解和阐述(shù),由(yóu)曾子的(de)学生(shēng)记(jì)录。

  文(wén)章所(suǒ)展示的,是儒学(xué)三(sān)纲八目的追求。

  它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目工(gōng)夫,也是儒(rú)学为(wèi)我们所展示的人(rén) 生(shēng)进修阶梯。

   

  纵览四书五(wǔ)经,我们发现,儒(rú)家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开(kāi)的。

  所以,抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开(kāi)儒学(xué)大门的(de)钥匙。

  循着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn),你就会登(dēng)堂入(rù)室,领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

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