鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救-橘子百科-橘子都知道

鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的(de)意思是“致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

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致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得知(zhī)识，获得知(zhī)识(shí)的途(tú)径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究(jiū)，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的(de)，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工(gōng)夫(fū)，也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是(shì)循(xún)着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就(jiù)会(huì)登堂入室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大(dà)学(xué)之道(dào)》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明德于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先(xiān)治(zhì鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其(qí)心(xīn)；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意(yì)诚(chéng)；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自己的心思(sī)，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思(sī)想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才能修养品性(xìng)；品性修养后才能管鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族后才能治理好国(guó)家；治理好国(guó)家后天下才能太平。