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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的(de)意思天津面积多少平方公里>

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广(guǎng)才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志(zhì)是成(chéng)学(xué)的(de)前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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