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其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈(tán)论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有(yǒu)三个既各(gè)自独(dú)立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理(lǐ)道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合(hé)理的(de)社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所发(fā)挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一(yī)位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集(jí)华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù88是不是质数，79是质数吗)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心(xīn)他(tā)因为那(nà)担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也(yě88是不是质数，79是质数吗)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地(dì)上进行(xíng)，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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