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我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门

我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代(dài)

  礼崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的(de)、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战国(guó)后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周王的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各阶级的(de)统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的(de)追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重(zhòng)要标志,从前(qián)至高无上我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门(shàng)的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的契约(yuē),这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自身(shēn)的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是(shì)一具(jù)空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御(yù)外(wài)的屏障(zhàng),也为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的(de)农业十(shí)分(fēn)发(fā)达(dá),种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本包(bāo)括(kuò我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门)了后世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残(cán)和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是(shì)社会的(de)典(diǎn)章制度(dù)和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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