意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温(w一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗ēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一(yī)个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自(zì)然美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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