敬告(gào)：本文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔(m戊戌年是哪一年ó)法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在(zài)天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(戊戌年是哪一年tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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