橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思

七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng),本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)类似的(de)诗句(jù)是“本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就(jiù)是四大皆(jiē)空,到哪里染(rǎn)上尘埃的(de)。

  关于本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思爱情,本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思类似的诗句以及本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思爱情,女孩说本来无一物何(h七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思意思é)处(chù)惹尘埃什么意思,本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思类(lèi)似的诗句,本来(lái)无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī),比喻(yù)什么?,本来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思?等问题,小编将为你整(zhěng)理以下知识:

本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句

  “本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空,到(dào)哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

  这句话形容了世上(shàng)本来就是空的(de),看世间万物无不是一个(gè)空字,心本来(lái)就是空的话,就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑,任何事物(wù)从心而(ér)过,不(bù)留痕迹。

  出自唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

  全文: 菩提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台。

  佛性常七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思(cháng)清净,何处(chù)有(yǒu)尘埃!身是菩提树,心为明镜(jìng)台(tái)。

  明(míng)镜本清净,何处染(rǎn)尘(chén)埃!菩提(tí)本无(wú)树,明(míng)镜亦非台。

  本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃!菩(pú)提只向心觅,何(hé)劳向外(wài)求玄?听说依此修行,西方只在目前!《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈,共有四首,载(zài)于《坛经》。

  其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是(shì)针对神秀的(de)《无相偈》所作的(de),旨在说明(míng)“明镜”的清净;

  第三首偈表明顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之直(zhí)道;

  第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来无一(yī)物(wù),何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思?全解

  意思(sī)是本来(lái)就(jiù)没有什么东(dōng)西,为什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩提本塌(tā)亮辩无树,明镜(jìng)亦非台,本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃。

  译文:弟子就如同是菩提树,弟子(zi)的心灵(líng)就像(xiàng)一(yī)座明亮的(de)台(tái)镜。

  要(yào)时时不断地将它掸拂擦试,不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

  扩(kuò)展资料:

  背(bèi)景(jǐng)故事:

  这个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师(shī)当(dāng)年刚入佛(fú)门修行时,他的师父出题让他们(men)写一首偈(jì)语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛法的领(lǐng)悟,于是大师兄神秀(xiù)说(shuō):“身是菩提树,心如明镜台,时时(shí)勤拂(fú)拭,勿(wù)使惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对大师兄的观点提(tí)出了不同(tóng)的感悟,他说:“菩(pú)提本无(wú)树,明镜(jìng)亦非台(tái),本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃。

  ”

  从佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来(lái)看,慧能的显然要(yào)高得(dé)多,所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了(le)师父的(de)衣(yī)钵传(chuán)授,称为(wèi)禅宗第(dì)六(liù)代法(fǎ)脉(mài)传承。

  大师(shī)兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样(yàng)理解(jiě)的:“身是菩提树,心(xīn)如明(míng)镜台,时(shí)时(shí)勤拂拭(shì),勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

  意思是:弟子就如同是(shì)菩提树,(释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子(zi)的心灵就象一(yī)座明亮的台镜(jìng),要时时不断地将它掸拂擦试,不(bù)让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽(bì)了(le)光明的(de)本性(十(shí)年树木百年树人(rén)就是(shì)出于(yú)此(cǐ))。

  而慧能则(zé)这样来解释:“菩提(tí)本无树(shù),明镜亦(yì)非(fēi)台,本来无一物(wù),何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

  ”意思(sī)是:菩提树不是(shì)菩提树,而是原(yuán)本(běn)比(bǐ)喻智慧(huì)的,明亮的镜子(zi)本来(lái)就(jiù)不是(shì)镜子,而是比喻清静的心的。

  我们的心本来就是团(tuán)缺清静的,那(nà)里(lǐ)会(huì)染上什(shén)么尘埃呢(ne)?

  二者的差异在于,神秀要(yào)借助具体的物体(tǐ)意象来表达自(zì)己感(gǎn)悟,而慧能则超越(yuè)了(le)神(shén)秀(xiù)的境(jìng)界,不需要比喻,直(zhí)接看到事物的本质了。

  参考(kǎo)资料来源:百度百(bǎi)科—菩(pú)提本(běn)无树

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思

评论

5+2=