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  世(shì)界四大(dà)文化(huà)名人包括屈(qū)原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎(shā)士比亚。世界(jiè)四大文化名人(rén)

  1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁(bān)布了四(sì)位世界(jiè)文化名人。

  他们是中国的屈原,波(bō)兰的天文学家(jiā)、日心说创(chuàng)始人哥白尼;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期重要(yào)的人(rén)文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家,杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

屈原

  屈原是中(zhōng)国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大的爱国诗(shī)人,中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人,“楚辞”的创立者(zhě)和代(dài)表(biǎo)作(zuò)家(jiā),开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之(zhī)祖”,楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

  屈(qū)原作(zuò)品的(de)出现,标志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时(shí)代,其(qí)主(zhǔ)要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

  以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的(de)源头(tóu)之一,《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì),享年(nián)70岁),是文艺复兴时(shí)期的波兰(lán)天文学家、数学(xué)家(jiā)、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

  在哥白尼40岁(suì)时(shí),他提(tí)出了日心说,否定了教会的权威,改变(biàn)了人类对自然对自身的看法(fǎ)。

  当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并(bìng)认为日心说与其并(bìng)无(wú)矛盾,并(bìng)经过(guò)长年的观(guān)察和计(jì)算完(wán)成他的伟大著作《天体运行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法(fǎ)国(guó)中部的希农城,十几岁后,拉(lā)伯雷接(jiē)受(shòu)了(le)宗(zōng)教教育,进修(xiū)道院当(dāng)了修士。

  期间(jiān)开始学习5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟希(xī)腊文,来了解希腊和罗马的(de)古代文(wén)化。

  1530年(nián),拉伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学,用了两个月(yuè)的(de)时间获(huò)得了(le)学士(shì)学位,当上了医师。

  1532年,《巨(jù)人传(chuán)》第一部出版,次年出(chū)版第二部,虽然(rán)受到民众欢(huān)迎(yíng),但(dàn)被法院(yuàn)宣布为禁书。

  1537年(nián),获得蒙彼利埃(āi)大学的博士(shì)学位(wèi)。

  1545年,在国王的特许发行证的保护下,拉伯(bó)雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

  但(dàn)不久国(guó)王死去,小说又被列为(wèi)禁(jìn)书,拉伯雷被(bèi)迫外逃,直至1550年才获(huò)准回到法国。

  回国后的(de)拉伯雷在(zài)学校教书(shū),教书期(qī)间,他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉(lā)伯雷在巴黎去世(shì)。

威廉(lián)·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说(shuō)》中,称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”,是(shì)英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家,欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家,全世界最卓越(yuè)的文学家之一。

  德国的狂(kuáng)飙(biāo)运动也(yě)是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌(gē),举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我一生(shēng)都属于他了。

  读完第一部,我(wǒ)就像一(yī)个生下来的盲人(rén),一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚(yà)在马克思的心目中所占的位置也是独一(yī)无二(èr)的,没(méi)有任何其他作(zuò)家可(kě)以与之(zhī)相比。

  在(zài)马克思的著作中,仅以数量来说,引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百处之多(duō)。

  所以(yǐ)有(yǒu)人说,莎士比亚是马(mǎ)克(kè)思(sī)科学(xué)研究(jiū)过程(chéng)中从(cóng)始至(zhì)终的最好伴侣。

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