抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主(zh观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单ǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的(de)我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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