敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故(gù)事(shì)。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

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但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人)数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用(yòng)的(de)数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的(de)末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存(cún)在(zài)的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了(le)解牛(niú)顿到(dào)底做了(le)什么(me)，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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