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为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来,和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果

为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来,和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊(a),贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪:释义:欲求多(duō)、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多(duō)、不(bù)知(zhī)足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是(shì)指怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来,和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果>

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡诌,讲话没有逻辑,思维(wéi)混乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某事或某(mǒu)人非常着迷(mí);

  对某些事物难(nán)以自拔无(wú)法自拔,同“瘾(yǐn)为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来,和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度(dù)低(dī);

  走(zǒu)路(lù)做事费得时(shí)间(jiān)长;

  慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年(nián)》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类(lèi)似(shì)、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升(shēng)传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑,信先(xiān)帝之(zhī)所信(xìn),以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì)什么(me)?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是(shì):怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心会使(shǐ)人造作恶业,像毒药会妨碍人(rén)的修行,故称为五毒心。

  清除(chú)五(wǔ)毒(dú)心是修行者的重要(yào)工(gōng)作,若五毒(dú)心不除而修禅定,则终究是邪定;修大神通或(huò)各种玄妙(miào)大法,若五毒心尚存,则可能会变成(chéng)魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

  因此(cǐ),欲修(xiū)佛道必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生(shēng)五毒丸,一个成熟的(de)人握住自己(jǐ)快(kuài)乐的(de)钥匙,他(tā)不期待别悔纤春人使他快乐,反而能将(jiāng)快(kuài)乐与幸(xìng)福(fú)带(dài)给(gěi)别人。

  世人的(de)理解(jiě):

  其(qí)实普通人在酒桌上都懂得适可而止,并非别人(rén)让我们饮多少我(wǒ)们就饮多少(shǎo),都(dōu)会担心饮多了会醉,会(huì)失态,会干傻(shǎ)事(shì)儿,这种能自我(wǒ)约束的竖或行为,遵纪守法等等就是一种持戒的表(biǎo)现。

  因(yīn)此学佛(fú)不能(néng)太刻板和(hé)迂腐(fǔ),并(bìng)非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我(wǒ)们要以智慧(huì)心明白戒律产生(shēng)的初衷(zhōng)和目(mù)的是什么,戒律绝不(bù)是修行(xíng)的目的,只(zhǐ)是一种防(fáng)患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才(cái)会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼(ní)佛若是现(xiàn)在(zài)驻世的(de)话,订(dìng)制的(de)戒(jiè)律(lǜ)肯定会根据(jù)具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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