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明经和进士的(de)区别，明经和进士两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明经和进士(shì)区别是(shì)起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末(mò)，多(duō)数书院都变成应举的预备机构，也被人们(men)视为与学(xué)习(xí)西学为主的(de)学堂相对立(lì)的(de)旧学的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表(biǎo)落后(hòu)，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在(zài)教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬(chì)各省(shěng)改(gǎi)书院(yuàn)淫(yín)祠为学(xué)堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许多有识之(zhī)士(shì)也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的(de)各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统的(de)教(jiào)育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科(k遭天谴什么意思，天谴什么意思解释ē)举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时(shí)问大义(yì)十条，试时务策(cè)三条，出身(shēn)同(tóng)于(yú)进士(shì)，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除(chú)考经学(xué)和时务(wù)策(cè)以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么区别

　　明(míng)经和进士的区(qū)别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　起(q遭天谴什么意思，天谴什么意思解释ǐ)源：明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明经(jīng)科是(shì)宋神(shén)饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织(zhī)形式(shì)和进士科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国(guó)政治制(zhì)度当中传统的世袭制(zhì)观念(niàn)，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族的(de)地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族对皇权的(de)制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非(fēi)常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特(tè)别的选官(guān)制度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大。

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